Shanghai Baby - Weihui

Extractos del libro:

Eh, oui, les femmes aiment avoir dans leur lit des fascistes dont les bottes de cuir résonnent à leurs oreilles

Nous sommes des amants. Nous ne pouvons pas nos arreter d´aimer (Marguerite Duras)

L´amour ne se manifeste pas par le désir de faire l´amour mas par le désir su sommeil partagé (Milan Kundera)

Quelle calamité pour un écrivain d’avoir toujours à l’esprit le sexe auquel il appartient ! El quelle calamité d’être purement et simplement un homme ou une femme (Virginia Woolf)

Après cela, après que la nuit se soit terminée, vouloir dire non est dejà trop tard, trop tard pour désirer ne plus t’aimer (Marguerite Duras)

Je n´ai pas cessé de te mentir, mais sois certain que je ne t’ai jamais trahi. Parce que je t’aime (Coco a Tiantian)

Mas oui.... qui suis je? Qui suis je ?

Soy aquel que se llama Ausias March

Ya ni el mundo ni Dios pueden valerme
Para arrancar la causa de mí pena;
Me complace ir vestido de tristeza;
Mientras estoy así, siento deleite.
Hasta lo dulce me parece amargo;
Así de corrompido tengo el gusto.
Mi corazón es hierro, carne y leño.
Soy aquel que se llama Ausias March

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Josep Pla - El Quadern Gris

28 de juny. -- Divago --hores-- pels carrers dels barris baixos, districte cinquè. Nit calorosa. De vegades surto de casa amb la intenció --com tanta gent-- de lliurar-me al plaer. Però, al cap d'una estona de caminar pels carrers, no veig més que pobresa, brutícia, sofriment. La mala olor m'asfixia. Per una persona agradable que es veu, hom ha de resistir la presència de milers de monstres --comptant-hi, és clar, l'infrascrit. Els líquids de les tavernes, els plats de vianda que us ofereixen, són infectes. Les cases de pas són d'una sordidesa indescriptible. La gent té una agror crispada, una susceptibilitat malaltissa. És literalment depriment veure fins a quin punt han arribat a convertir aquest món en la quinta essència del que és desagradable. És impossible d'imaginar qualsevol forma de plaer sense disposar de molts diners i d'una imaginació viva per a passar per sobre dels entrebancs, sempre existents. Tot conspira, en aquest país, a favor de la sordidesa. Desgraciada la persona que pretén fer el grec!

Així, al cap d'una hora de rodar pels carrers, totes les il·lusions de plaer s'han convertit en un marasme sentimental dominat per la pietat i la malenconia. Llevat dels moments d'intoxicació o d'encegament obsessiu dels instints, és inconcebible d'establir el menor contacte amb aquest món. Heu sortit de casa amb unes certes vel·leïtats de paganisme i al cap d'una hora o dues us heu convertit en un cristià que troba l'ascetisme molt correcte. Seria interessant de descriure el moviment paral·lel que aquesta transmutació produeix en el cos humà. Sortiu de casa passablement pompós, lleugerament fatxenda, però el procés intern us va desinflant el cos, el deprimeix i el corba, el depaupera --i a la fi us veieu com un pneumàtic esbotzat i fluix. Acabeu arrossegant --una mica-- els peus pels carrers, el cap a dins les espatlles, mirant les coses amb uns ulls de basarda anguniosa, constatant-ne el vel espès de tristesa que les cobreix.

..... Tinc una pèssima opinió de mi mateix. No m’agrado gens. Em considero capaç de fer en qualsevol moment la més abjecta atzagaiada, la més revoltant ximpleria. Tinc grans dubtes sobre la meva moralitat intrínseca. Les meves defenses –sobretot les defenses que provenen de la vanitat, de l’amor propi– són pobríssimes. Sóc un home lleuger –però no sóc un fatxenda. Lleuger, moltíssim. No passa dia que no formuli les corresponents mentides, que no articuli les corresponents frases gratuïtes –xecs sense provisió–, que no parli amb la més gran frivolitat i gust del mer caprici. Hi ha gent que saben justificar les seves pròpies mentides. Tot el que fan, ho consideren absolutament necessari. Feliços ells! Jo dic una falsedat, però en tinc la consciència. Se’m coneix de seguida en la cara. No sé dissimular, no tinc confiança en mi mateix. I és precisament perquè no tinc confiança en mi mateix que els altres tampoc no me’n tenen. No arribo a inspirar confiança –aquest és el fet.

Borges

Babelia, 27-6-9
Jorge Luis Borges: la visión del ámbar
Manuel Vicent


.....Desde que su padre llevó al adolescente Borges a un prostíbulo de Ginebra para que ejerciera de hombre por primera vez, él vivió a partir de entonces el amor como un ente hipotético siempre frustrado. "Yo que he sido todos los hombres no he sido aquel en cuyo abrazo desfallecía Matilde Urbach". Si bien esta mujer fue la heroína de una novela barata, su nombre implica el de todas las mujeres que Borges enamoradizo no pudo conseguir o poseyó a medias. Descubrió una vez con cierta tristeza que se había pasado la vida pensando en una u otra mujer y todas le llevaron a cometer el mayor de los pecados, el no haber sido feliz.

.....Empieza uno diciendo una maldad para epatar y acaba despeñándose en la barranca.

¿De qué es síntoma Berlusconi? - Sami Naïr

El País, 2-06-09

¿Cómo ha podido llegar hasta aquí el país de Dante y Petrarca? El fenómeno Berlusconi tiene lugar en una sociedad que no sólo es democrática y moderna, sino que también está asentada en una larga tradición cultural. Todos los ámbitos de la inteligencia y de las artes han sido fecundados por el genio italiano: la literatura, la creación pictórica, el cine, la ciencia. Ahora bien, Berlusconi parece que representa lo contrario a toda esa tradición. ¿Por qué entonces sigue ganando elecciones?
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La disgregación de la voluntad general mayoritaria, unida a la emergencia de la voluntad de poder berlusconiana, conduce de pleno a uno de los vicios más letales de la democracia, denunciado en la Antigüedad griega por Aristóteles: la transformación del sistema democrático en un sistema demagógico. Porque la demagogia, además de ser lo contrario a la ley democrática del término medio, es también la forma de expresión privilegiada de todos los populismos.

A buen seguro que el pueblo italiano se librará de la anomalía berlusconiana. Pero esta experiencia también debe hacernos comprender que ninguna democracia queda exenta del surgimiento de fenómenos parecidos al berlusconismo italiano, cuando descuida la lógica profunda de sus instituciones.

El Cervantes de Harold Bloom

Babelia, El País, 19-04-2003

Cuanto más urgentemente buscamos nuestro yo, más tendemos a retroceder. Cuando la gran obra termina, el caballero y Sancho saben exactamente quienes son, no tanto por sus aventuras, sino a través de sus magnificas conversaciones, ya sean disputas o intercambio de percepciones.
La poesía, en especial la de Shakespeare, nos enseña a hablar con nosotros mismos, pero no con otros.
Don Quijote y Sancho se escuchan verdaderamente uno a otro y cambian gracias a ésta recepción. Ninguno de ellos se oye excesivamente a si mismo, al modo de Shakespeare. Cervantes o Shakespeare son nuestros rivales de cómo cambiamos, y por que. En Shakespeare la amistad es, como mucho traicionera.
La amistad entre Sancho Panza y su caballero supera a cualquier otra en la representación literaria.
Hamlet: nuestros pensamientos son nuestros, sus fines no nos importan.
Cuando Pascal observaba que la verdadera elocuencia se burla de la elocuencia, formulaba sucintamente el principio que podía considerar a Cervantes su ejemplar más reciente y asombroso. Fue La Rouchefoucault quien restableció el otro lado de la paradoja: algunos nunca amarían si no hubieran oído hablar del amor

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Albert Camus

Albert Camus: "Si escribes claro tendrás lectores; si escribes oscuro tendrás comentaristas y discípulos".

Heike Monogatari

En el sonido de la campana del monasterio de Gion resuena la caducidad de todas las cosas. Como el sueño de una noche de primavera, así de fugaz es el poder del orgulloso. Como el polvo que dispersa el viento, así los fuertes desaparecen de la faz de la tierra.

Narra las luchas entre dos estirpes militares: los Heiki y los Genji, en el Japón del siglo XII.
Escrito por autores anónimos a principios del siglo XIII (recogido de las recitaciones orales)

Rosa Montero - sobre Las hermanas Grimes de Richard Yates

Babelia 30-05-09
articulo "Escribiendo con sangre"

Yo no creo y no quiero creer que la vida tenga que ser necesariamente así como la cuenta Yates, esa imparable decadencia, esa desilusión creciente, ese pequeño dolor que se te mete dentro y va creciendo insidiosamente como un cáncer. Pero el libro tiene tal veracidad y tal hondura que despierta inevitables ecos dentro de ti. Sin duda no todas las existencias son así, pero también es indudable que algunas sí lo son, y, en cualquier caso, todas participan en algun modo de un inevitable desencanto.

Voltaire - Sobre el amor

"El amor es la más fuerte de las pasiones, porque ataca al mismo tiempo a la cabeza, al corazón y al cuerpo"

Voltaire

Shakespeare - The Tempest

The Tempest
Próspero:
"And my ending is dispair"

Enrique Vila-Matas sobre Lampedusa

Babelia, 20-06-09

Hay personas a las que la vida les está esperando sólo al final de la propia vida. Personas de existencias anodinas que, ya cerca de la hora mortal, ven cómo sus mundos empiezan a parecerse a esas novelas en las que no ocurre nada, salvo en las últimas páginas, cuando la acción se precipita vertiginosamente y se encadenan un serie de intensos y gratos sucesos, algunos de los cuales ni siquira alcanzan ya a vivir los propios interesados, porque les llegan las cosas cuando por desgracia ya han muerto.

Shakespeare (sonetos) - Sobre el amor

Y no puedo impedirme que yo el cómplice sea
de ese dulce ladrón que tan cruel me saquea

Josep Pla - El Quadern Gris

Quantitativament parlant, aquest quadern va prenent unes proporcions inusitades. Quan d'ací a trenta o quaranta anys aquests papers es publiquin --si és que algun dia es publiquen--, ¿quines reaccions produiran en l'esperit del lector, si és que tenen algun lector escadusser? Jo només m'atreviria a demanar una cosa a aquest lector hipotètic: li demanaria que els llegís amb calma, lentament. Els llibres que han estat escrits sense motivació, per caprici, que no responen a cap necessitat íntima, els llibres gratuïts, poden ésser llegits --com diu Pujols-- plana sí plana no. Però el cas és que aquest quadern, començat frívolament, ha esdevingut per mi una inescamotejable necessitat íntima.
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Així, trobant-me immers en els perills de la pobresa en l'època de la joventut, tot element de disciplina és cosa d'agrair. Aquest quadern és un d'aquests elements, perquè ocupa el meu temps amb els seus infantilismes. No puc passar-me dels seus fulls i el dia que no hi escric --per total esterilitat-- em sap greu.
El to general del quadern és crític i, donada atesa la mentalitat imperant, potser de vegades subversiu. No em sap pas greu. Per a millorar una qualsevol cosa, el primer que cal fer és analitzar-la i descriure-la. Cap interès no em lliga a les forces estàtiques del país --ni en la posició que tenen avui de cosa existent ni en la que tindran demà, de simple record. Aquest quadern obeeix a la necessitat de prendre posició davant el meu temps. Si la teoria de Taine fos certa en tots els seus extrems, jo hauria d'ésser un mer producte del meu temps. El determinisme ambiental funciona en els escriptors que s'abandonen al corrent. Jo navego contra la corrupció del corrent. Jo no sóc un producte del meu temps; sóc un producte contra el meu temps.
Aquests papers em serveixen per a aprendre d'escriure. No pas per a aprendre d'escriure bé, sinó simplement per a aprendre d'escriure. Impliquen un enorme, continuat exercici no recompensat però net.

La amistad según Aristóteles

" La amistad es un alma que habita en dos cuerpos, un corazón que habita en dos almas"
Aristóteles

Jean Guitton - Ensayos de Montaigne

Los libros que conviene tener siempre a la cabecera son los que son capaces en toda circunstancia de darnos un consejo o un movimiento favorables;
los que nos elevan por medio del relato de una vida ejemplar;
los que nos cuentan la existencia de un hombre parecido a nosotros y que nos tranquilizan por ello, como Montaigne;
los que nos revelan el universo tal como es;
los que nos hacen participar en otras existencias, en otros medios y en otras épocas;
los que lo resumen todo;
los que son como cánticos.

Jean Guitton

Que imagen proyectamos?

Hoy, una vez más, he constatado como la imagen que proyectamos a los demás difiere -en algunas cosas- de como creemos ser.

Diana Cardozo

"La contra" de "La Vanguardia"

18-06-09

He aprendido que los que pueden mostrar su fragilidad son los más fuertes, y que hoy más que nunca debemos reflexionar sobre cómo las decisiones individuales impactan colectivamente; si nos consideramos víctimas de las circunstancias, no nos responsabilizamos de nada

Borrón y cuenta vieja, de Jesús Pardo (4)

Babelia 13-06-09

La fe se le manifiesta en esas cosas. También le ha servido para salir de una tremenda depresión. "No soy de esos católicos que toman el té vespertino y necesitan a los pobres para que reluzca su caridad. Me he convertido por miedo. Vivimos en un universo vasto, donde por mucho que sepamos, nunca lo vamos a descifrar todo. Así que cada vez creo más posible lo imposible", afirma

Borrón y cuenta vieja, de Jesús Pardo (3)

Babelia, 13-06-09

Acabo de traducir del egipcio antiguo un texto autobiográfico que empieza así: "Al dios Orus. Tú que me escuchas, sabes que yo, como buen rey que soy, nunca me fié de nadie. Gracias a eso, muero en la cama, espero que mi hijo me imite"; es muy actual. Hemos cambiado poco.

Borrón y cuenta vieja, de Jesús Pardo (2)

Babelia, 13-06-09

"La vejez se defiende alargando la sensación temporal. El tiempo es relativo, subjetivo, como el calor o el frío".

Borrón y cuenta vieja, de Jesús Pardo

Babelia, 13-06-09

Sobre el género autobiográfico:

"Debe ser veraz. No verdad. Porque la verdad es inasequible a la mente. Hay que escribir las cosas como se recuerda que pasaron. Lo que no quiere decir que se cuenten como en realidad ocurrieron. Escribo pasado vetido de presente".

Paris

Film "Doubt"

From the film. The priest says: "when you are lost, you are not alone."
Thinking about

Josep Pla - El Quadern Gris

Ara està obsessionat en el problema religiós i després de molts anys passats a la intempèrie està disposat a entrar en el dolç refugi de la fe. Aquest procés ha estat molt llarg, li ha consumit moltes hores d'inquietud i de neguit, ha anat acompanyat de lectures considerables. Un dia que Alexandre Plana, citant Pascal i Fénelon, li exposava els seus dubtes de si el camí emprès era el millor per a arribar a la fe, Junoy li digué:
--No passeu ànsia... Com més llegeixo, menys hi entenc...

El viajero del siglo, de Andrés Neuman

Extracto del artículo "Gran novela de ideas" de J. Ernesto Ayala-Dip, sobre el libro de Andrés Neuman "El viajero del siglo"

El adulterio se fragua en ese salón. Ya se lo dice el padre de Sophie a Hans. Verlos conversar a su hija y el viajero, como si no hubiera nadie más: "Vi la fatalidad". Conversación, adulterio. Y un afán absoluto en las palabras y en la carne. Fuera del salón, el viajero y Sophie traducen juntos a poetas extranjeros al alemán: una dolorosa ironía. Quien traduce traiciona, saben ellos. Estos amantes están abocados a la soledad, diría el Barthes de "Fragmentos de un discurso amoroso". Así expían su culpa y su milagro.

Los hijos de Grass

Extracto de un artículo de Robert Saladrigas, sobre el nuevo libro de Günter Grass "La caja de los deseos", (suplemento cultural de La Vanguardia, miércoles 3 de juny de 2009)

Porque "La caja de los deseos" es, por encima de su etiqueta de documento autobiográfico, una fábula literaria hasada sin duda en hechos puntuales, una metáfora de la vida familiar de un hombre emocionalmente sinuoso, gran egoísta como todo gran creador, que asume sin titubeos su cuota de culpa en la infelicidad de los que le rodean.