Extractos del libro:
Eh, oui, les femmes aiment avoir dans leur lit des fascistes dont les bottes de cuir résonnent à leurs oreilles
Nous sommes des amants. Nous ne pouvons pas nos arreter d´aimer (Marguerite Duras)
L´amour ne se manifeste pas par le désir de faire l´amour mas par le désir su sommeil partagé (Milan Kundera)
Quelle calamité pour un écrivain d’avoir toujours à l’esprit le sexe auquel il appartient ! El quelle calamité d’être purement et simplement un homme ou une femme (Virginia Woolf)
Après cela, après que la nuit se soit terminée, vouloir dire non est dejà trop tard, trop tard pour désirer ne plus t’aimer (Marguerite Duras)
Je n´ai pas cessé de te mentir, mais sois certain que je ne t’ai jamais trahi. Parce que je t’aime (Coco a Tiantian)
Mas oui.... qui suis je? Qui suis je ?
dimarts, 30 de juny del 2009
dilluns, 29 de juny del 2009
Soy aquel que se llama Ausias March
Ya ni el mundo ni Dios pueden valerme
Para arrancar la causa de mí pena;
Me complace ir vestido de tristeza;
Mientras estoy así, siento deleite.
Hasta lo dulce me parece amargo;
Así de corrompido tengo el gusto.
Mi corazón es hierro, carne y leño.
Soy aquel que se llama Ausias March
diumenge, 28 de juny del 2009
Josep Pla - El Quadern Gris
28 de juny. -- Divago --hores-- pels carrers dels barris baixos, districte cinquè. Nit calorosa. De vegades surto de casa amb la intenció --com tanta gent-- de lliurar-me al plaer. Però, al cap d'una estona de caminar pels carrers, no veig més que pobresa, brutícia, sofriment. La mala olor m'asfixia. Per una persona agradable que es veu, hom ha de resistir la presència de milers de monstres --comptant-hi, és clar, l'infrascrit. Els líquids de les tavernes, els plats de vianda que us ofereixen, són infectes. Les cases de pas són d'una sordidesa indescriptible. La gent té una agror crispada, una susceptibilitat malaltissa. És literalment depriment veure fins a quin punt han arribat a convertir aquest món en la quinta essència del que és desagradable. És impossible d'imaginar qualsevol forma de plaer sense disposar de molts diners i d'una imaginació viva per a passar per sobre dels entrebancs, sempre existents. Tot conspira, en aquest país, a favor de la sordidesa. Desgraciada la persona que pretén fer el grec!
Així, al cap d'una hora de rodar pels carrers, totes les il·lusions de plaer s'han convertit en un marasme sentimental dominat per la pietat i la malenconia. Llevat dels moments d'intoxicació o d'encegament obsessiu dels instints, és inconcebible d'establir el menor contacte amb aquest món. Heu sortit de casa amb unes certes vel·leïtats de paganisme i al cap d'una hora o dues us heu convertit en un cristià que troba l'ascetisme molt correcte. Seria interessant de descriure el moviment paral·lel que aquesta transmutació produeix en el cos humà. Sortiu de casa passablement pompós, lleugerament fatxenda, però el procés intern us va desinflant el cos, el deprimeix i el corba, el depaupera --i a la fi us veieu com un pneumàtic esbotzat i fluix. Acabeu arrossegant --una mica-- els peus pels carrers, el cap a dins les espatlles, mirant les coses amb uns ulls de basarda anguniosa, constatant-ne el vel espès de tristesa que les cobreix.
..... Tinc una pèssima opinió de mi mateix. No m’agrado gens. Em considero capaç de fer en qualsevol moment la més abjecta atzagaiada, la més revoltant ximpleria. Tinc grans dubtes sobre la meva moralitat intrínseca. Les meves defenses –sobretot les defenses que provenen de la vanitat, de l’amor propi– són pobríssimes. Sóc un home lleuger –però no sóc un fatxenda. Lleuger, moltíssim. No passa dia que no formuli les corresponents mentides, que no articuli les corresponents frases gratuïtes –xecs sense provisió–, que no parli amb la més gran frivolitat i gust del mer caprici. Hi ha gent que saben justificar les seves pròpies mentides. Tot el que fan, ho consideren absolutament necessari. Feliços ells! Jo dic una falsedat, però en tinc la consciència. Se’m coneix de seguida en la cara. No sé dissimular, no tinc confiança en mi mateix. I és precisament perquè no tinc confiança en mi mateix que els altres tampoc no me’n tenen. No arribo a inspirar confiança –aquest és el fet.
Així, al cap d'una hora de rodar pels carrers, totes les il·lusions de plaer s'han convertit en un marasme sentimental dominat per la pietat i la malenconia. Llevat dels moments d'intoxicació o d'encegament obsessiu dels instints, és inconcebible d'establir el menor contacte amb aquest món. Heu sortit de casa amb unes certes vel·leïtats de paganisme i al cap d'una hora o dues us heu convertit en un cristià que troba l'ascetisme molt correcte. Seria interessant de descriure el moviment paral·lel que aquesta transmutació produeix en el cos humà. Sortiu de casa passablement pompós, lleugerament fatxenda, però el procés intern us va desinflant el cos, el deprimeix i el corba, el depaupera --i a la fi us veieu com un pneumàtic esbotzat i fluix. Acabeu arrossegant --una mica-- els peus pels carrers, el cap a dins les espatlles, mirant les coses amb uns ulls de basarda anguniosa, constatant-ne el vel espès de tristesa que les cobreix.
..... Tinc una pèssima opinió de mi mateix. No m’agrado gens. Em considero capaç de fer en qualsevol moment la més abjecta atzagaiada, la més revoltant ximpleria. Tinc grans dubtes sobre la meva moralitat intrínseca. Les meves defenses –sobretot les defenses que provenen de la vanitat, de l’amor propi– són pobríssimes. Sóc un home lleuger –però no sóc un fatxenda. Lleuger, moltíssim. No passa dia que no formuli les corresponents mentides, que no articuli les corresponents frases gratuïtes –xecs sense provisió–, que no parli amb la més gran frivolitat i gust del mer caprici. Hi ha gent que saben justificar les seves pròpies mentides. Tot el que fan, ho consideren absolutament necessari. Feliços ells! Jo dic una falsedat, però en tinc la consciència. Se’m coneix de seguida en la cara. No sé dissimular, no tinc confiança en mi mateix. I és precisament perquè no tinc confiança en mi mateix que els altres tampoc no me’n tenen. No arribo a inspirar confiança –aquest és el fet.
Borges
Babelia, 27-6-9
Jorge Luis Borges: la visión del ámbar
Manuel Vicent
.....Desde que su padre llevó al adolescente Borges a un prostíbulo de Ginebra para que ejerciera de hombre por primera vez, él vivió a partir de entonces el amor como un ente hipotético siempre frustrado. "Yo que he sido todos los hombres no he sido aquel en cuyo abrazo desfallecía Matilde Urbach". Si bien esta mujer fue la heroína de una novela barata, su nombre implica el de todas las mujeres que Borges enamoradizo no pudo conseguir o poseyó a medias. Descubrió una vez con cierta tristeza que se había pasado la vida pensando en una u otra mujer y todas le llevaron a cometer el mayor de los pecados, el no haber sido feliz.
.....Empieza uno diciendo una maldad para epatar y acaba despeñándose en la barranca.
Jorge Luis Borges: la visión del ámbar
Manuel Vicent
.....Desde que su padre llevó al adolescente Borges a un prostíbulo de Ginebra para que ejerciera de hombre por primera vez, él vivió a partir de entonces el amor como un ente hipotético siempre frustrado. "Yo que he sido todos los hombres no he sido aquel en cuyo abrazo desfallecía Matilde Urbach". Si bien esta mujer fue la heroína de una novela barata, su nombre implica el de todas las mujeres que Borges enamoradizo no pudo conseguir o poseyó a medias. Descubrió una vez con cierta tristeza que se había pasado la vida pensando en una u otra mujer y todas le llevaron a cometer el mayor de los pecados, el no haber sido feliz.
.....Empieza uno diciendo una maldad para epatar y acaba despeñándose en la barranca.
dissabte, 27 de juny del 2009
¿De qué es síntoma Berlusconi? - Sami Naïr
El País, 2-06-09
¿Cómo ha podido llegar hasta aquí el país de Dante y Petrarca? El fenómeno Berlusconi tiene lugar en una sociedad que no sólo es democrática y moderna, sino que también está asentada en una larga tradición cultural. Todos los ámbitos de la inteligencia y de las artes han sido fecundados por el genio italiano: la literatura, la creación pictórica, el cine, la ciencia. Ahora bien, Berlusconi parece que representa lo contrario a toda esa tradición. ¿Por qué entonces sigue ganando elecciones?
.....
La disgregación de la voluntad general mayoritaria, unida a la emergencia de la voluntad de poder berlusconiana, conduce de pleno a uno de los vicios más letales de la democracia, denunciado en la Antigüedad griega por Aristóteles: la transformación del sistema democrático en un sistema demagógico. Porque la demagogia, además de ser lo contrario a la ley democrática del término medio, es también la forma de expresión privilegiada de todos los populismos.
¿Cómo ha podido llegar hasta aquí el país de Dante y Petrarca? El fenómeno Berlusconi tiene lugar en una sociedad que no sólo es democrática y moderna, sino que también está asentada en una larga tradición cultural. Todos los ámbitos de la inteligencia y de las artes han sido fecundados por el genio italiano: la literatura, la creación pictórica, el cine, la ciencia. Ahora bien, Berlusconi parece que representa lo contrario a toda esa tradición. ¿Por qué entonces sigue ganando elecciones?
.....
La disgregación de la voluntad general mayoritaria, unida a la emergencia de la voluntad de poder berlusconiana, conduce de pleno a uno de los vicios más letales de la democracia, denunciado en la Antigüedad griega por Aristóteles: la transformación del sistema democrático en un sistema demagógico. Porque la demagogia, además de ser lo contrario a la ley democrática del término medio, es también la forma de expresión privilegiada de todos los populismos.
A buen seguro que el pueblo italiano se librará de la anomalía berlusconiana. Pero esta experiencia también debe hacernos comprender que ninguna democracia queda exenta del surgimiento de fenómenos parecidos al berlusconismo italiano, cuando descuida la lógica profunda de sus instituciones.
dijous, 25 de juny del 2009
El Cervantes de Harold Bloom
Babelia, El País, 19-04-2003
Cuanto más urgentemente buscamos nuestro yo, más tendemos a retroceder. Cuando la gran obra termina, el caballero y Sancho saben exactamente quienes son, no tanto por sus aventuras, sino a través de sus magnificas conversaciones, ya sean disputas o intercambio de percepciones.
La poesía, en especial la de Shakespeare, nos enseña a hablar con nosotros mismos, pero no con otros.
Don Quijote y Sancho se escuchan verdaderamente uno a otro y cambian gracias a ésta recepción. Ninguno de ellos se oye excesivamente a si mismo, al modo de Shakespeare. Cervantes o Shakespeare son nuestros rivales de cómo cambiamos, y por que. En Shakespeare la amistad es, como mucho traicionera.
La amistad entre Sancho Panza y su caballero supera a cualquier otra en la representación literaria.
Hamlet: nuestros pensamientos son nuestros, sus fines no nos importan.
Cuando Pascal observaba que la verdadera elocuencia se burla de la elocuencia, formulaba sucintamente el principio que podía considerar a Cervantes su ejemplar más reciente y asombroso. Fue La Rouchefoucault quien restableció el otro lado de la paradoja: algunos nunca amarían si no hubieran oído hablar del amor
Cuanto más urgentemente buscamos nuestro yo, más tendemos a retroceder. Cuando la gran obra termina, el caballero y Sancho saben exactamente quienes son, no tanto por sus aventuras, sino a través de sus magnificas conversaciones, ya sean disputas o intercambio de percepciones.
La poesía, en especial la de Shakespeare, nos enseña a hablar con nosotros mismos, pero no con otros.
Don Quijote y Sancho se escuchan verdaderamente uno a otro y cambian gracias a ésta recepción. Ninguno de ellos se oye excesivamente a si mismo, al modo de Shakespeare. Cervantes o Shakespeare son nuestros rivales de cómo cambiamos, y por que. En Shakespeare la amistad es, como mucho traicionera.
La amistad entre Sancho Panza y su caballero supera a cualquier otra en la representación literaria.
Hamlet: nuestros pensamientos son nuestros, sus fines no nos importan.
Cuando Pascal observaba que la verdadera elocuencia se burla de la elocuencia, formulaba sucintamente el principio que podía considerar a Cervantes su ejemplar más reciente y asombroso. Fue La Rouchefoucault quien restableció el otro lado de la paradoja: algunos nunca amarían si no hubieran oído hablar del amor
diumenge, 21 de juny del 2009
Albert Camus
Albert Camus: "Si escribes claro tendrás lectores; si escribes oscuro tendrás comentaristas y discípulos".
Heike Monogatari
En el sonido de la campana del monasterio de Gion resuena la caducidad de todas las cosas. Como el sueño de una noche de primavera, así de fugaz es el poder del orgulloso. Como el polvo que dispersa el viento, así los fuertes desaparecen de la faz de la tierra.
Narra las luchas entre dos estirpes militares: los Heiki y los Genji, en el Japón del siglo XII.
Escrito por autores anónimos a principios del siglo XIII (recogido de las recitaciones orales)
Narra las luchas entre dos estirpes militares: los Heiki y los Genji, en el Japón del siglo XII.
Escrito por autores anónimos a principios del siglo XIII (recogido de las recitaciones orales)
Rosa Montero - sobre Las hermanas Grimes de Richard Yates
Babelia 30-05-09
articulo "Escribiendo con sangre"
Yo no creo y no quiero creer que la vida tenga que ser necesariamente así como la cuenta Yates, esa imparable decadencia, esa desilusión creciente, ese pequeño dolor que se te mete dentro y va creciendo insidiosamente como un cáncer. Pero el libro tiene tal veracidad y tal hondura que despierta inevitables ecos dentro de ti. Sin duda no todas las existencias son así, pero también es indudable que algunas sí lo son, y, en cualquier caso, todas participan en algun modo de un inevitable desencanto.
articulo "Escribiendo con sangre"
Yo no creo y no quiero creer que la vida tenga que ser necesariamente así como la cuenta Yates, esa imparable decadencia, esa desilusión creciente, ese pequeño dolor que se te mete dentro y va creciendo insidiosamente como un cáncer. Pero el libro tiene tal veracidad y tal hondura que despierta inevitables ecos dentro de ti. Sin duda no todas las existencias son así, pero también es indudable que algunas sí lo son, y, en cualquier caso, todas participan en algun modo de un inevitable desencanto.
Voltaire - Sobre el amor
"El amor es la más fuerte de las pasiones, porque ataca al mismo tiempo a la cabeza, al corazón y al cuerpo"
Voltaire
dissabte, 20 de juny del 2009
Enrique Vila-Matas sobre Lampedusa
Babelia, 20-06-09
Hay personas a las que la vida les está esperando sólo al final de la propia vida. Personas de existencias anodinas que, ya cerca de la hora mortal, ven cómo sus mundos empiezan a parecerse a esas novelas en las que no ocurre nada, salvo en las últimas páginas, cuando la acción se precipita vertiginosamente y se encadenan un serie de intensos y gratos sucesos, algunos de los cuales ni siquira alcanzan ya a vivir los propios interesados, porque les llegan las cosas cuando por desgracia ya han muerto.
Hay personas a las que la vida les está esperando sólo al final de la propia vida. Personas de existencias anodinas que, ya cerca de la hora mortal, ven cómo sus mundos empiezan a parecerse a esas novelas en las que no ocurre nada, salvo en las últimas páginas, cuando la acción se precipita vertiginosamente y se encadenan un serie de intensos y gratos sucesos, algunos de los cuales ni siquira alcanzan ya a vivir los propios interesados, porque les llegan las cosas cuando por desgracia ya han muerto.
Shakespeare (sonetos) - Sobre el amor
Y no puedo impedirme que yo el cómplice sea
de ese dulce ladrón que tan cruel me saquea
de ese dulce ladrón que tan cruel me saquea
Josep Pla - El Quadern Gris
Quantitativament parlant, aquest quadern va prenent unes proporcions inusitades. Quan d'ací a trenta o quaranta anys aquests papers es publiquin --si és que algun dia es publiquen--, ¿quines reaccions produiran en l'esperit del lector, si és que tenen algun lector escadusser? Jo només m'atreviria a demanar una cosa a aquest lector hipotètic: li demanaria que els llegís amb calma, lentament. Els llibres que han estat escrits sense motivació, per caprici, que no responen a cap necessitat íntima, els llibres gratuïts, poden ésser llegits --com diu Pujols-- plana sí plana no. Però el cas és que aquest quadern, començat frívolament, ha esdevingut per mi una inescamotejable necessitat íntima.
............
Així, trobant-me immers en els perills de la pobresa en l'època de la joventut, tot element de disciplina és cosa d'agrair. Aquest quadern és un d'aquests elements, perquè ocupa el meu temps amb els seus infantilismes. No puc passar-me dels seus fulls i el dia que no hi escric --per total esterilitat-- em sap greu.
El to general del quadern és crític i, donada atesa la mentalitat imperant, potser de vegades subversiu. No em sap pas greu. Per a millorar una qualsevol cosa, el primer que cal fer és analitzar-la i descriure-la. Cap interès no em lliga a les forces estàtiques del país --ni en la posició que tenen avui de cosa existent ni en la que tindran demà, de simple record. Aquest quadern obeeix a la necessitat de prendre posició davant el meu temps. Si la teoria de Taine fos certa en tots els seus extrems, jo hauria d'ésser un mer producte del meu temps. El determinisme ambiental funciona en els escriptors que s'abandonen al corrent. Jo navego contra la corrupció del corrent. Jo no sóc un producte del meu temps; sóc un producte contra el meu temps.
Aquests papers em serveixen per a aprendre d'escriure. No pas per a aprendre d'escriure bé, sinó simplement per a aprendre d'escriure. Impliquen un enorme, continuat exercici no recompensat però net.
............
Així, trobant-me immers en els perills de la pobresa en l'època de la joventut, tot element de disciplina és cosa d'agrair. Aquest quadern és un d'aquests elements, perquè ocupa el meu temps amb els seus infantilismes. No puc passar-me dels seus fulls i el dia que no hi escric --per total esterilitat-- em sap greu.
El to general del quadern és crític i, donada atesa la mentalitat imperant, potser de vegades subversiu. No em sap pas greu. Per a millorar una qualsevol cosa, el primer que cal fer és analitzar-la i descriure-la. Cap interès no em lliga a les forces estàtiques del país --ni en la posició que tenen avui de cosa existent ni en la que tindran demà, de simple record. Aquest quadern obeeix a la necessitat de prendre posició davant el meu temps. Si la teoria de Taine fos certa en tots els seus extrems, jo hauria d'ésser un mer producte del meu temps. El determinisme ambiental funciona en els escriptors que s'abandonen al corrent. Jo navego contra la corrupció del corrent. Jo no sóc un producte del meu temps; sóc un producte contra el meu temps.
Aquests papers em serveixen per a aprendre d'escriure. No pas per a aprendre d'escriure bé, sinó simplement per a aprendre d'escriure. Impliquen un enorme, continuat exercici no recompensat però net.
divendres, 19 de juny del 2009
dijous, 18 de juny del 2009
Jean Guitton - Ensayos de Montaigne
Los libros que conviene tener siempre a la cabecera son los que son capaces en toda circunstancia de darnos un consejo o un movimiento favorables;
los que nos elevan por medio del relato de una vida ejemplar;
los que nos cuentan la existencia de un hombre parecido a nosotros y que nos tranquilizan por ello, como Montaigne;
los que nos revelan el universo tal como es;
los que nos hacen participar en otras existencias, en otros medios y en otras épocas;
los que lo resumen todo;
los que son como cánticos.
Jean Guitton
los que nos elevan por medio del relato de una vida ejemplar;
los que nos cuentan la existencia de un hombre parecido a nosotros y que nos tranquilizan por ello, como Montaigne;
los que nos revelan el universo tal como es;
los que nos hacen participar en otras existencias, en otros medios y en otras épocas;
los que lo resumen todo;
los que son como cánticos.
Jean Guitton
Que imagen proyectamos?
Hoy, una vez más, he constatado como la imagen que proyectamos a los demás difiere -en algunas cosas- de como creemos ser.
Diana Cardozo
"La contra" de "La Vanguardia"
18-06-09
He aprendido que los que pueden mostrar su fragilidad son los más fuertes, y que hoy más que nunca debemos reflexionar sobre cómo las decisiones individuales impactan colectivamente; si nos consideramos víctimas de las circunstancias, no nos responsabilizamos de nada
dimecres, 17 de juny del 2009
Borrón y cuenta vieja, de Jesús Pardo (4)
Babelia 13-06-09
La fe se le manifiesta en esas cosas. También le ha servido para salir de una tremenda depresión. "No soy de esos católicos que toman el té vespertino y necesitan a los pobres para que reluzca su caridad. Me he convertido por miedo. Vivimos en un universo vasto, donde por mucho que sepamos, nunca lo vamos a descifrar todo. Así que cada vez creo más posible lo imposible", afirma
Borrón y cuenta vieja, de Jesús Pardo (3)
Babelia, 13-06-09
Acabo de traducir del egipcio antiguo un texto autobiográfico que empieza así: "Al dios Orus. Tú que me escuchas, sabes que yo, como buen rey que soy, nunca me fié de nadie. Gracias a eso, muero en la cama, espero que mi hijo me imite"; es muy actual. Hemos cambiado poco.
Borrón y cuenta vieja, de Jesús Pardo (2)
Babelia, 13-06-09
"La vejez se defiende alargando la sensación temporal. El tiempo es relativo, subjetivo, como el calor o el frío".
Borrón y cuenta vieja, de Jesús Pardo
Babelia, 13-06-09
Sobre el género autobiográfico:
"Debe ser veraz. No verdad. Porque la verdad es inasequible a la mente. Hay que escribir las cosas como se recuerda que pasaron. Lo que no quiere decir que se cuenten como en realidad ocurrieron. Escribo pasado vetido de presente".
dissabte, 13 de juny del 2009
divendres, 5 de juny del 2009
Josep Pla - El Quadern Gris
Ara està obsessionat en el problema religiós i després de molts anys passats a la intempèrie està disposat a entrar en el dolç refugi de la fe. Aquest procés ha estat molt llarg, li ha consumit moltes hores d'inquietud i de neguit, ha anat acompanyat de lectures considerables. Un dia que Alexandre Plana, citant Pascal i Fénelon, li exposava els seus dubtes de si el camí emprès era el millor per a arribar a la fe, Junoy li digué:
--No passeu ànsia... Com més llegeixo, menys hi entenc...
--No passeu ànsia... Com més llegeixo, menys hi entenc...
dijous, 4 de juny del 2009
El viajero del siglo, de Andrés Neuman
Extracto del artículo "Gran novela de ideas" de J. Ernesto Ayala-Dip, sobre el libro de Andrés Neuman "El viajero del siglo"
El adulterio se fragua en ese salón. Ya se lo dice el padre de Sophie a Hans. Verlos conversar a su hija y el viajero, como si no hubiera nadie más: "Vi la fatalidad". Conversación, adulterio. Y un afán absoluto en las palabras y en la carne. Fuera del salón, el viajero y Sophie traducen juntos a poetas extranjeros al alemán: una dolorosa ironía. Quien traduce traiciona, saben ellos. Estos amantes están abocados a la soledad, diría el Barthes de "Fragmentos de un discurso amoroso". Así expían su culpa y su milagro.
El adulterio se fragua en ese salón. Ya se lo dice el padre de Sophie a Hans. Verlos conversar a su hija y el viajero, como si no hubiera nadie más: "Vi la fatalidad". Conversación, adulterio. Y un afán absoluto en las palabras y en la carne. Fuera del salón, el viajero y Sophie traducen juntos a poetas extranjeros al alemán: una dolorosa ironía. Quien traduce traiciona, saben ellos. Estos amantes están abocados a la soledad, diría el Barthes de "Fragmentos de un discurso amoroso". Así expían su culpa y su milagro.
Los hijos de Grass
Extracto de un artículo de Robert Saladrigas, sobre el nuevo libro de Günter Grass "La caja de los deseos", (suplemento cultural de La Vanguardia, miércoles 3 de juny de 2009)
Porque "La caja de los deseos" es, por encima de su etiqueta de documento autobiográfico, una fábula literaria hasada sin duda en hechos puntuales, una metáfora de la vida familiar de un hombre emocionalmente sinuoso, gran egoísta como todo gran creador, que asume sin titubeos su cuota de culpa en la infelicidad de los que le rodean.
Porque "La caja de los deseos" es, por encima de su etiqueta de documento autobiográfico, una fábula literaria hasada sin duda en hechos puntuales, una metáfora de la vida familiar de un hombre emocionalmente sinuoso, gran egoísta como todo gran creador, que asume sin titubeos su cuota de culpa en la infelicidad de los que le rodean.
diumenge, 31 de maig del 2009
Josep Pla - El Quadern Gris
En començar la conversa, el meu pare tenia dos temors: primer es
pensava que em donaria un gran disgust proposant-me un acabament de la
carrera que no sol ésser gaire corrent a les altres cases; després, li
feia temor d'haver de parlar clar, d'haver d'ensenyar les cartes. Tot
això, naturalment, és molt delicat; és positivament d'agrair. Però
amoïnar-se per delicadesa és una pura tabernaclada.
Quan veié que no em donava cap disgust en l'ordre personal i que
més aviat li agraïa l'esforç de parlar-me clar, quedà potser, al
principi, una mica decebut. Per convèncer-me portava una infinitat
d'arguments emmagatzemats, molts d'ells elaborats amb laboriositat.
Sempre fa una mica de pena que els esforços que hom ha fet resultin
inútils per obvietat.
pensava que em donaria un gran disgust proposant-me un acabament de la
carrera que no sol ésser gaire corrent a les altres cases; després, li
feia temor d'haver de parlar clar, d'haver d'ensenyar les cartes. Tot
això, naturalment, és molt delicat; és positivament d'agrair. Però
amoïnar-se per delicadesa és una pura tabernaclada.
Quan veié que no em donava cap disgust en l'ordre personal i que
més aviat li agraïa l'esforç de parlar-me clar, quedà potser, al
principi, una mica decebut. Per convèncer-me portava una infinitat
d'arguments emmagatzemats, molts d'ells elaborats amb laboriositat.
Sempre fa una mica de pena que els esforços que hom ha fet resultin
inútils per obvietat.
Josep Pla - El Quadern Gris
Després d'haver escrit aquestes coses, sento una sensació de
tranquil·litat. ¿Què ho fa que, quan tinc una cosa que em preocupa i
l'escric, la preocupació --en gran part i almenys momentàniament-- se
me'n va? Puerilitat!
tranquil·litat. ¿Què ho fa que, quan tinc una cosa que em preocupa i
l'escric, la preocupació --en gran part i almenys momentàniament-- se
me'n va? Puerilitat!
dijous, 28 de maig del 2009
Josep Pla - El Quadern Gris
28 de maig. -- Coromina, que està una mica gelós de la moto que s'ha comprat Gallart, m'invita a anar a Girona amb el seu artefacte. No tinc pas una idea gaire positiva de la comoditat d'aquestes màquines. Hi anem a tota velocitat. Quan el soroll s'acaba davant del cafè Vila, a la plaça del Vi, sento un masegament general a tot el cos. Són coses que no fan per a mi. Hi ha persones que de seguida que estableixen contacte amb una màquina semblen rejovenir-se. A mi, m'envelleixen
d'una manera lamentable.
d'una manera lamentable.
Josep Pla - El Quadern Gris
28 de maig. -- Coromina, que està una mica gelós de la moto que s'ha
comprat Gallart, m'invita a anar a Girona amb el seu artefacte. No
tinc pas una idea gaire positiva de la comoditat d'aquestes màquines.
Hi anem a tota velocitat. Quan el soroll s'acaba davant del cafè Vila,
a la plaça del Vi, sento un masegament general a tot el cos. Són coses
que no fan per a mi. Hi ha persones que de seguida que estableixen
contacte amb una màquina semblen rejovenir-se. A mi, m'envelleixen
d'una manera lamentable.
comprat Gallart, m'invita a anar a Girona amb el seu artefacte. No
tinc pas una idea gaire positiva de la comoditat d'aquestes màquines.
Hi anem a tota velocitat. Quan el soroll s'acaba davant del cafè Vila,
a la plaça del Vi, sento un masegament general a tot el cos. Són coses
que no fan per a mi. Hi ha persones que de seguida que estableixen
contacte amb una màquina semblen rejovenir-se. A mi, m'envelleixen
d'una manera lamentable.
dimecres, 27 de maig del 2009
Pío Baroja
Sólo los tontos tienen muchas amistades. El mayor número de amigos marca el grado máximo en el dinamómetro de la estupidez.
dissabte, 23 de maig del 2009
Alejandra Pizarnik
Somos gente complicada, o más exactamente laberíntica. A pesar de esto último, no soy confusa y sé perfectamente lo que quiero y lo que no quiero, lo cual, a veces, es una desgracia.
divendres, 1 de maig del 2009
Idea Vilariño
YA NO
Ya no será,
ya no viviremos juntos, no criaré a tu hijo
no coseré tu ropa, no te tendré de noche
no te besaré al irme, nunca sabrás quien fui
por qué me amaron otros.
No llegaré a saber por qué ni cómo, nunca
ni si era de verdad lo que dijiste que era,
ni quién fuiste, ni qué fui para ti
ni cómo hubiera sido vivir juntos,
querernos, esperarnos, estar.
Ya no soy más que yo para siempre y tú
Ya no serás para mí más que tú.
Ya no estás en un día futuro
no sabré dónde vives, con quién
ni si te acuerdas.
No me abrazarás nunca como esa noche, nunca.
No volveré a tocarte. No te veré morir.
Ya no será,
ya no viviremos juntos, no criaré a tu hijo
no coseré tu ropa, no te tendré de noche
no te besaré al irme, nunca sabrás quien fui
por qué me amaron otros.
No llegaré a saber por qué ni cómo, nunca
ni si era de verdad lo que dijiste que era,
ni quién fuiste, ni qué fui para ti
ni cómo hubiera sido vivir juntos,
querernos, esperarnos, estar.
Ya no soy más que yo para siempre y tú
Ya no serás para mí más que tú.
Ya no estás en un día futuro
no sabré dónde vives, con quién
ni si te acuerdas.
No me abrazarás nunca como esa noche, nunca.
No volveré a tocarte. No te veré morir.
dijous, 30 d’abril del 2009
Josep Pla: El quadern gris
29 d'abril. -- Evidentment: potser seria ja hora d'abandonar aquests lamentables i puerils quaderns i dedicar íntegrament les hores a estudiar, a «empollar». Però és un fet que em costa de deixar-los. El primer interès que tenen aquests papers per a mi és que probablement no es publicaran mai. En tot cas, si es publiquen algun dia serà dintre de tants anys que el que hi escric està fora de tota vanitosa vel·leïtat. Aquests papers m'avorreixen i m'enutgen, però faig un esforç per mantenir-los al dia, perquè només quan m'encaro amb el quadern em retrobo a mi mateix i haig de donar per acabada la comèdia diària. Aquesta paperassa està escrita en un estil massa natural i abandonat, però com que de seguida que em poso a escriure alguna cosa per publicar tendeixo, pel complex de la timidesa, a escriure pretensiós, obscur i pedant, les ratlles que escric ací cada dia em resulten tan vitalment necessàries com el respirar.
diumenge, 19 d’abril del 2009
Françoise Sagan
... quien no haya querido alguna vez morir por amor apretando el acelerador es que no ha amado jamás la vida... o quizás es que jamás ha amado a nadie.
dissabte, 24 de gener del 2009
Damos por sentada la salud hasta que nos falta, lástima
La Vanguardia, miércoles 14 de enero de 2009
Entrevista a Henry Mash, neurocirujano comprometido socialmente.
...
- ¿Ha sentido el peso del fracaso?
Los cirujanos tenemos encima un cementerio al que de vez en cuando debemos ir a pensar. Esa es la naturaleza de mi trabajo.
Por eso los cirujanos se muestran distantes y arrogantes, es una defensa.
- Entiendo.
Mientras operaba a una niña de un tunor cerebral tuvo una hemorragia espantosa, pero había que terminar la operación. Cuando bajé a explicárselo a su madre, estaba tan afectado que fue ella la que me abrazó y me consoló, una de las experiencias más emotivas de mi vida.
- ¿Cuál es la conclusión?
Que todos deberíamos tratar a los demás como nos gusta que nos traten, y que hay que dedicar tiempo a los otros para que la vida tenga contenido.
...
En todas las lápidas de los cementerios ucranianos está la foto del muerto que te mira. Yo empecé a conversar con ellos, a preguntarles sobre el sentido de la vida. "Bueno, -me dicen ellos-, mírate a ti, tú todavía estás vivo, ¿qué estás haciendo con tu vida?". Al final, la vida consiste en lo que dejas tras de ti, y no me refiero a la casa, el coche y las fotos de las vacaciones.
Entrevista a Henry Mash, neurocirujano comprometido socialmente.
...
- ¿Ha sentido el peso del fracaso?
Los cirujanos tenemos encima un cementerio al que de vez en cuando debemos ir a pensar. Esa es la naturaleza de mi trabajo.
Por eso los cirujanos se muestran distantes y arrogantes, es una defensa.
- Entiendo.
Mientras operaba a una niña de un tunor cerebral tuvo una hemorragia espantosa, pero había que terminar la operación. Cuando bajé a explicárselo a su madre, estaba tan afectado que fue ella la que me abrazó y me consoló, una de las experiencias más emotivas de mi vida.
- ¿Cuál es la conclusión?
Que todos deberíamos tratar a los demás como nos gusta que nos traten, y que hay que dedicar tiempo a los otros para que la vida tenga contenido.
...
En todas las lápidas de los cementerios ucranianos está la foto del muerto que te mira. Yo empecé a conversar con ellos, a preguntarles sobre el sentido de la vida. "Bueno, -me dicen ellos-, mírate a ti, tú todavía estás vivo, ¿qué estás haciendo con tu vida?". Al final, la vida consiste en lo que dejas tras de ti, y no me refiero a la casa, el coche y las fotos de las vacaciones.
Reducción de estrés
El Periódico de Catalunya, miércoles 14 de enero de 2009
Entrevista a Andrés Martín, especialista en reducción de estrés
Extrets de l'entrevista:
Es muy difícil ser eficaz cuando se está preucupado por lo que ocurrirá. El estrés reduce la eficacia.
..
-¿Es mejor no hablar de la crisis?
Hablar de la crisis fomenta la sensación de amenaza e incertidumbre, y eso genera una mayor preucupación. Esa preucupación agota nuestras energías, porque la preucupación es como tener un motor en marcha sin avanzar.
..
- ¿Cómo evitar la preocupación?
En primer lugar dándose cuenta.
La mente tiende a preocuparse. Entonces ¿cómo parar ese mecanismo? Llevando la atención a lo que está ocurriendo en el aquí y en el ahora, porque aquí y ahora es donde yo puedo actuar o poner en marcha una actuación determinada. La preocupación en sí no me lleva a ningún sitio y gasta energía.
- ¿Alguna otra herramienta?
Hacer ejercicio físico que alivie la tensión, cuidar la alimentación, dormir y cuidar las relaciones afectivas y aquellas cosas que generen emociones positivas.
- ¿Cómo gestionar el tiempo? ¿La agenda es básica?
Si, porque se trata de programar el día conforme a las prioridades, dejando algunos espacios para imprevistos e intentando que nuestra mente esté concentrada en lo que está haciendo en cada momento. Cuando la mente está concentrada, no hay espacio para el estrés. Hacer una tarea después de la otra tiene un impacto mucho menor en nuestro sistema emocional.
-¿Qué diferencia hay entre lo urgente y lo importante?
Cuando una persona trabaja orientada a resolver las cosas urgentes, como lo urgente lleva incorporado una sensación de prisa, siempre trabaja con prisa y eso le genera ansiedad, que es un tipo de miedo. Estas personas están siempre con una emoción negativa que les genera tensión. Cuando una persona trabaja orientada hacia las cosas que son importantes, lo que hace en su vida adquiere un mayor sentido. Y de esa forma encuentra una satisfacción porque ve que su tiempo está siendo bien aprovechado. Por lo tanto, trabaja sobre lo que es importante, y no sobre lo urgente, y así tendrá menos estrés.
- Se trata de aprender a decir "no".
Exacto. Decir "no" a algunas cosas que, siendo urgentes, no son importantes. Porque las cosas importantes no se deben hacer con prisa.
- No es fácil concentrarse en el aquí y el ahora. La mente es como un mono loco.
... No todos nuestros contenidos mentales son saludables o efectivos. Hay algunos productos mentales, como la preucupación excesiva, que afectan a mi eficacia personal y a mi salud. Entonces, es importante el "control de caliad de nuestros proceso mental" para ver si esa preocupación o culpabilización sobre cosas del pasado realmente me está ayudando.
- Y si no me ayuda?
si no me ayuda a sentirme mejor o a ser mejor persona, pues entonces tengo que buscar la forma de desconectarlo.
- ¿Cómo?
Conectando con el momento presente, buscando la manera de que mis pensamientos sobre el pasado vayan orientados a aprender de mis errores y a alegrarme de mis éxitos, y que mis pensamientos sobre el futuro vayan orientados a preparar y anticipar lo que puede ser, sabiendo que el futuro siempre va a tener incertidumbre y que el pasado, pasado está. Es el momento presente donde voy tomando las decisiones de cómo va a ser mi vida.
Entrevista a Andrés Martín, especialista en reducción de estrés
Extrets de l'entrevista:
Es muy difícil ser eficaz cuando se está preucupado por lo que ocurrirá. El estrés reduce la eficacia.
..
-¿Es mejor no hablar de la crisis?
Hablar de la crisis fomenta la sensación de amenaza e incertidumbre, y eso genera una mayor preucupación. Esa preucupación agota nuestras energías, porque la preucupación es como tener un motor en marcha sin avanzar.
..
- ¿Cómo evitar la preocupación?
En primer lugar dándose cuenta.
La mente tiende a preocuparse. Entonces ¿cómo parar ese mecanismo? Llevando la atención a lo que está ocurriendo en el aquí y en el ahora, porque aquí y ahora es donde yo puedo actuar o poner en marcha una actuación determinada. La preocupación en sí no me lleva a ningún sitio y gasta energía.
- ¿Alguna otra herramienta?
Hacer ejercicio físico que alivie la tensión, cuidar la alimentación, dormir y cuidar las relaciones afectivas y aquellas cosas que generen emociones positivas.
- ¿Cómo gestionar el tiempo? ¿La agenda es básica?
Si, porque se trata de programar el día conforme a las prioridades, dejando algunos espacios para imprevistos e intentando que nuestra mente esté concentrada en lo que está haciendo en cada momento. Cuando la mente está concentrada, no hay espacio para el estrés. Hacer una tarea después de la otra tiene un impacto mucho menor en nuestro sistema emocional.
-¿Qué diferencia hay entre lo urgente y lo importante?
Cuando una persona trabaja orientada a resolver las cosas urgentes, como lo urgente lleva incorporado una sensación de prisa, siempre trabaja con prisa y eso le genera ansiedad, que es un tipo de miedo. Estas personas están siempre con una emoción negativa que les genera tensión. Cuando una persona trabaja orientada hacia las cosas que son importantes, lo que hace en su vida adquiere un mayor sentido. Y de esa forma encuentra una satisfacción porque ve que su tiempo está siendo bien aprovechado. Por lo tanto, trabaja sobre lo que es importante, y no sobre lo urgente, y así tendrá menos estrés.
- Se trata de aprender a decir "no".
Exacto. Decir "no" a algunas cosas que, siendo urgentes, no son importantes. Porque las cosas importantes no se deben hacer con prisa.
- No es fácil concentrarse en el aquí y el ahora. La mente es como un mono loco.
... No todos nuestros contenidos mentales son saludables o efectivos. Hay algunos productos mentales, como la preucupación excesiva, que afectan a mi eficacia personal y a mi salud. Entonces, es importante el "control de caliad de nuestros proceso mental" para ver si esa preocupación o culpabilización sobre cosas del pasado realmente me está ayudando.
- Y si no me ayuda?
si no me ayuda a sentirme mejor o a ser mejor persona, pues entonces tengo que buscar la forma de desconectarlo.
- ¿Cómo?
Conectando con el momento presente, buscando la manera de que mis pensamientos sobre el pasado vayan orientados a aprender de mis errores y a alegrarme de mis éxitos, y que mis pensamientos sobre el futuro vayan orientados a preparar y anticipar lo que puede ser, sabiendo que el futuro siempre va a tener incertidumbre y que el pasado, pasado está. Es el momento presente donde voy tomando las decisiones de cómo va a ser mi vida.
Entrevista a Josep Cuní
El Periódico de Catalunya, martes 13 de enero de 2009
....
- Es usted un equilibrista, señor Cuní.
Me sale espontáneamente. Yo soy Libra, y sabrá que los Libra vivimos en las esquizofrenia más absoluta porque luchamos para encontrar el equilibrio que no tenemos. Ya ve, hasta aquí he llegado a interpretarme... Me tengo por complicado.
- Pues parace gustarse mucho.
¡Desde ningún punto de vista! No me gusto físicamente, no me gusto expresivamente... ¡No me gusto! Nunca me he gustado.
- Cuesta de creer.
Uno de mis problemas -y eso tiene que ver con el tipo de educación que recibí, marcada pr la premisa de que antes es la obligación que la devoción- es que no me permito a mí imsmo disfrutar de un rato de felicidad. Mi nivel de autoexigencia es tal que, en el momento en el que logrado algo, me planteo qué pasará luego. Cuando acaricio el éxito pienso: "¿Cuándo me llegará el fracaso?". Estoy enfermo de responsabilidad, cosa que no le deseo a nadie... No es cómodo para Josep Cuní convivir con Josep Cuní.
- Su equipo piensa como usted.
Soy duro, pero sé encajar bien, ¿eh?. Después de cinco años juntos -desde las seis de la mañana a las tres de la tarde-, nos discutimos pero acabamos riendo. Eso me llena de satisfacción. Me hace levitar. Porque sin cohesión es imposible que haya buenos resultados. Yo sé perfectamente qué imagen proyecto y también sé que luchar contra esa imagen es perder el tiempo.
- ¿Qué imagen diría que proyecta?
La imagen de soberbio, de orgulloso. ¡Es una coraza! Soy tímido. Me siento inseguro. ...
-¡De ahí la temperatura Cuní!
... Siempre hay un momento de la jornada en el que me veo como un principiante.
....
- Es usted un equilibrista, señor Cuní.
Me sale espontáneamente. Yo soy Libra, y sabrá que los Libra vivimos en las esquizofrenia más absoluta porque luchamos para encontrar el equilibrio que no tenemos. Ya ve, hasta aquí he llegado a interpretarme... Me tengo por complicado.
- Pues parace gustarse mucho.
¡Desde ningún punto de vista! No me gusto físicamente, no me gusto expresivamente... ¡No me gusto! Nunca me he gustado.
- Cuesta de creer.
Uno de mis problemas -y eso tiene que ver con el tipo de educación que recibí, marcada pr la premisa de que antes es la obligación que la devoción- es que no me permito a mí imsmo disfrutar de un rato de felicidad. Mi nivel de autoexigencia es tal que, en el momento en el que logrado algo, me planteo qué pasará luego. Cuando acaricio el éxito pienso: "¿Cuándo me llegará el fracaso?". Estoy enfermo de responsabilidad, cosa que no le deseo a nadie... No es cómodo para Josep Cuní convivir con Josep Cuní.
- Su equipo piensa como usted.
Soy duro, pero sé encajar bien, ¿eh?. Después de cinco años juntos -desde las seis de la mañana a las tres de la tarde-, nos discutimos pero acabamos riendo. Eso me llena de satisfacción. Me hace levitar. Porque sin cohesión es imposible que haya buenos resultados. Yo sé perfectamente qué imagen proyecto y también sé que luchar contra esa imagen es perder el tiempo.
- ¿Qué imagen diría que proyecta?
La imagen de soberbio, de orgulloso. ¡Es una coraza! Soy tímido. Me siento inseguro. ...
-¡De ahí la temperatura Cuní!
... Siempre hay un momento de la jornada en el que me veo como un principiante.
diumenge, 18 de gener del 2009
Sobre amar
(Aparecido en El Pais Semanal, 18-01-09)
Así es como entramos en el mundo: sin saber gestionar nuestra vida emocional.
...
... dejar de vivir omo orugas y empezar a vivir como mariposas es una transformación que sólo depende de cada uno.
El reto consiste en cuestionar nuestras creencias, por más que atenten contra el núcleo de nuestra identidad. De ahí que ese aprendizaje surja como una iniciativa personal, un compromiso a largo plazo en el que la conquista del verdadero amor se convierte en el camino y la meta.
...
El miedo (a que nos hagan daño), el apego (de perder lo que tenemos) y la ira (do no conseguir lo que deseamos) nos esperan a la vuelta de la esquina. Un poco más lejos se esconde nuestra ignorancia (el desconocimiento de nuestra verdadera naturaleza), la causa última de nuestro egoísmo (tendencia antinatural que corrompe la actitud de los seres humanos), que es precisamente el que nos impide amar, que es nuestra esencia.
...
Perdonar es una acto de amor.
Cuando culpamos a los demás por aquello que nos ha sucedido y los responsabilizamos de nuestro sufrimiento, podemos caer en las garras de un enemigo mucho más sutil y peligroso: el rencor. Para evitar seguir haciéndonos daño, es necesario aprender a perdonar, un acto que refleja amor y humildad, que pone fin a todo nuestro malestar. Dado que no podemos cambiar lo que nos ocurre en la vida, sí podemos modificar nuestra mirada y nuestra actitud hacia esos mismos acontecimientos para reinterpretar su significado de una forma más objetiva. Así nos dejarán un mejor sabor de boca.
...
El amor es lo único que crece cuando se reparte
Antoine de Saint-Exupèry
...
Cuando uno ama no culpa, ni juzga, ni critica, ni se lamenta. Los que aman intentan dejar un poso de alegría, paz y buen humor en cada interacción con los demás, por muy breve que sea. Amar también es aceptar y apoyar a las personas más conflictivas, porque son precisamente las que más lo necesitan. Amar de verdad es sinónimo de profunda sabiduría, pues implica comprender que no existe la maldad, tan sólo ignorancia e inconsciencia.La paradoja es que el amor beneficia primeramente al que ama, no al amado. ASí, el amor sana y revitaliza la mente y el corazón de quien lo genera. Por eso recibimos tanto cuando damos.
...
Como lo expresa el filósofo Darío Lostado: "Si no te amas tú, ¿quién te amará? Si no te amas a ti, ¿a quién amarás?"
Al darnos cuenta de lo que les hacemos a los demás nos lo hacemos a nosotros primero, tomamos conciencia de lo estrachamente unidos que estamos todos los seres humanos.
...
Igual que los árboles ofrecen sus frutos cuando crecen en condiciones óptimas, los seres humanos emanamos amor cuando nos liberamos de todas nuestras limitaciones mentales. De ahí que si queremos saber cuál es la mejor actitud que podemos tomar en cada momento, tan sólo hemos de responder con nuestas palabras y acciones a la siguiente pregunta: ¿ qué haría el amor frente a esa situación?
Así es como entramos en el mundo: sin saber gestionar nuestra vida emocional.
...
... dejar de vivir omo orugas y empezar a vivir como mariposas es una transformación que sólo depende de cada uno.
El reto consiste en cuestionar nuestras creencias, por más que atenten contra el núcleo de nuestra identidad. De ahí que ese aprendizaje surja como una iniciativa personal, un compromiso a largo plazo en el que la conquista del verdadero amor se convierte en el camino y la meta.
...
El miedo (a que nos hagan daño), el apego (de perder lo que tenemos) y la ira (do no conseguir lo que deseamos) nos esperan a la vuelta de la esquina. Un poco más lejos se esconde nuestra ignorancia (el desconocimiento de nuestra verdadera naturaleza), la causa última de nuestro egoísmo (tendencia antinatural que corrompe la actitud de los seres humanos), que es precisamente el que nos impide amar, que es nuestra esencia.
...
Perdonar es una acto de amor.
Cuando culpamos a los demás por aquello que nos ha sucedido y los responsabilizamos de nuestro sufrimiento, podemos caer en las garras de un enemigo mucho más sutil y peligroso: el rencor. Para evitar seguir haciéndonos daño, es necesario aprender a perdonar, un acto que refleja amor y humildad, que pone fin a todo nuestro malestar. Dado que no podemos cambiar lo que nos ocurre en la vida, sí podemos modificar nuestra mirada y nuestra actitud hacia esos mismos acontecimientos para reinterpretar su significado de una forma más objetiva. Así nos dejarán un mejor sabor de boca.
...
El amor es lo único que crece cuando se reparte
Antoine de Saint-Exupèry
...
Cuando uno ama no culpa, ni juzga, ni critica, ni se lamenta. Los que aman intentan dejar un poso de alegría, paz y buen humor en cada interacción con los demás, por muy breve que sea. Amar también es aceptar y apoyar a las personas más conflictivas, porque son precisamente las que más lo necesitan. Amar de verdad es sinónimo de profunda sabiduría, pues implica comprender que no existe la maldad, tan sólo ignorancia e inconsciencia.La paradoja es que el amor beneficia primeramente al que ama, no al amado. ASí, el amor sana y revitaliza la mente y el corazón de quien lo genera. Por eso recibimos tanto cuando damos.
...
Como lo expresa el filósofo Darío Lostado: "Si no te amas tú, ¿quién te amará? Si no te amas a ti, ¿a quién amarás?"
Al darnos cuenta de lo que les hacemos a los demás nos lo hacemos a nosotros primero, tomamos conciencia de lo estrachamente unidos que estamos todos los seres humanos.
...
Igual que los árboles ofrecen sus frutos cuando crecen en condiciones óptimas, los seres humanos emanamos amor cuando nos liberamos de todas nuestras limitaciones mentales. De ahí que si queremos saber cuál es la mejor actitud que podemos tomar en cada momento, tan sólo hemos de responder con nuestas palabras y acciones a la siguiente pregunta: ¿ qué haría el amor frente a esa situación?
dijous, 1 de gener del 2009
Josep Pla - El quadern gris - 1 de gener de 1919
1 de gener. -- Passo balanç seriosament. Seriosament no implica pas una hipocresia inicial. Vol dir que, dintre de les meves possibilitats, estic disposat a escriure clar.
No tinc cap condició per a l'amistat. Només estimo les persones que em poden ensenyar alguna cosa --i, un moment, les que em distreuen. Les efusions i atencions alienes em produeixen l'efecte d'una vexació. Els elogis em fan venir febre. Les perfumades amabilitats de Roldós --perfum barat-- em revolten. Si fos ric i pogués tenir pianista, ja l'hauria engegat. El meu egoisme és nauseabund i infecte.
Noto, per altra part, que, a mesura que passen els mesos, la meva barra va d'augment. La mistificació em diverteix, encara que després, en considerar-la fredament, em repugni. Tinc una certa tendència --fins diria una facilitat-- a inventar coses, a manipular-les a la meva conveniència. De vegades faig callar un interlocutor amb una observació la falsedat de la qual és --em consta-- absoluta, totalment inventada. Sovint aquest joc se'm produeix d'una manera inconscient, per gust del joc mateix. El fet que un semblant mecanisme, d'una aparença tan voluntària i deliberada, pugui manifestar-se'm d'una manera inconscient me'l fa inexplicable. És desagradable de pensar que es pot ésser un mistificador sense saber-ho.
L'estat permanent de l'home és el pecat. (Lector: no precipiteu, si us plau, el comentari.) En la vida --em sembla-- es pot acceptar aquest fet o tenir alguna pretensió a la puresa. Però sortir del pecat és impossible. Tan impossible com sortir de la injustícia. I potser tan perillós com sortir de la injustícia. Si hom tracta de sortir del pecat, poden succeir dues coses: no acabar-ne de sortir pel contrapès del pecat o creure's haver-ne sortit sense ésser veritat, sense ésser cert i convertir-se, llavors, en un ésser fals i hipòcrita, capaç de fer qualsevol enormitat en nom de la puresa fingida. Considerar-se tothora un pecador sinistre pot donar una certa esperança d'arribar a la humilitat i la discreció. Espero que aquesta convicció no m'abandonarà en el curs de la meva vida. És l'única esperança que tinc.
No tinc cap condició per a l'amistat. Només estimo les persones que em poden ensenyar alguna cosa --i, un moment, les que em distreuen. Les efusions i atencions alienes em produeixen l'efecte d'una vexació. Els elogis em fan venir febre. Les perfumades amabilitats de Roldós --perfum barat-- em revolten. Si fos ric i pogués tenir pianista, ja l'hauria engegat. El meu egoisme és nauseabund i infecte.
Noto, per altra part, que, a mesura que passen els mesos, la meva barra va d'augment. La mistificació em diverteix, encara que després, en considerar-la fredament, em repugni. Tinc una certa tendència --fins diria una facilitat-- a inventar coses, a manipular-les a la meva conveniència. De vegades faig callar un interlocutor amb una observació la falsedat de la qual és --em consta-- absoluta, totalment inventada. Sovint aquest joc se'm produeix d'una manera inconscient, per gust del joc mateix. El fet que un semblant mecanisme, d'una aparença tan voluntària i deliberada, pugui manifestar-se'm d'una manera inconscient me'l fa inexplicable. És desagradable de pensar que es pot ésser un mistificador sense saber-ho.
L'estat permanent de l'home és el pecat. (Lector: no precipiteu, si us plau, el comentari.) En la vida --em sembla-- es pot acceptar aquest fet o tenir alguna pretensió a la puresa. Però sortir del pecat és impossible. Tan impossible com sortir de la injustícia. I potser tan perillós com sortir de la injustícia. Si hom tracta de sortir del pecat, poden succeir dues coses: no acabar-ne de sortir pel contrapès del pecat o creure's haver-ne sortit sense ésser veritat, sense ésser cert i convertir-se, llavors, en un ésser fals i hipòcrita, capaç de fer qualsevol enormitat en nom de la puresa fingida. Considerar-se tothora un pecador sinistre pot donar una certa esperança d'arribar a la humilitat i la discreció. Espero que aquesta convicció no m'abandonarà en el curs de la meva vida. És l'única esperança que tinc.
dilluns, 29 de desembre del 2008
Lord Byron - Diario de Londres
Lo que desearía ser -ni sé que deseo. Es curioso que nunca me haya empeñado seriamente en desear algo sin alcanzarlo- y arrepentirme por ello.
divendres, 26 de desembre del 2008
Último nocturno (F.G. Lorca)
Wenn du sähest, dass der Mond
nach dir ruft, wenn er geht,
was würdest du tun, Liebster?
Seufzen
***
Si tu vieses que la luna
te llama cuando se va,
¿qué harías, amor mío?
nach dir ruft, wenn er geht,
was würdest du tun, Liebster?
Seufzen
***
Si tu vieses que la luna
te llama cuando se va,
¿qué harías, amor mío?
Som vent per tot (Montaigne)
Som vent pertot. I el vent encara, més saviament que nosaltres, estima fer soroll, agitar-se, i s'acontenta de les seues funcions, sense desitjar l'estabilitat, la solidesa, qualitats que no són seues.
Assaigs
Assaigs
dimecres, 24 de desembre del 2008
Sándor Márai
Cuando uno escribe en una lengua extranjera puede expresar ideas, pero escribir, es decir, crear, sólo puede hacerlo en su idioma materno.
diumenge, 21 de desembre del 2008
Die Hängebrücken
...
Ich sehe ein, es gibt ihn nicht,
den geraden Weg.
Bloss ein grosses Labyrinth
vielfältiger Kreuzungen.
Unablässig erzeugen
unsere Füsse beim Gehen
immense Fächer
aufkeimender Pfade.
O Garten du aus blanken
Theorien! O Garten du
dessen, was ich nicht bin, doch
hätte sein können, sein sollen!
F.G. Lorca
Ich sehe ein, es gibt ihn nicht,
den geraden Weg.
Bloss ein grosses Labyrinth
vielfältiger Kreuzungen.
Unablässig erzeugen
unsere Füsse beim Gehen
immense Fächer
aufkeimender Pfade.
O Garten du aus blanken
Theorien! O Garten du
dessen, was ich nicht bin, doch
hätte sein können, sein sollen!
F.G. Lorca
dimecres, 17 de desembre del 2008
Farben
Colores, F. García Lorca
Der Mond über Paris
erscheint in Veilchenfarbe
und wird schwefelgelb
über den toten Städten
---
Sobre París la luna
tiene color violeta
y se pone amarilla
en las ciudades muertas
Der Mond über Paris
erscheint in Veilchenfarbe
und wird schwefelgelb
über den toten Städten
---
Sobre París la luna
tiene color violeta
y se pone amarilla
en las ciudades muertas
diumenge, 14 de desembre del 2008
Deine Augen
Wenn ich in Deine Augen schaue,
kann mich nicht mehr umdrehen,
kann mich nicht von der Stelle rühren,
kann sonst gar nichts mehr sehen.
kann mich nicht mehr umdrehen,
kann mich nicht von der Stelle rühren,
kann sonst gar nichts mehr sehen.
Schwaechen
Schwaechen
Du hattest keine,
Ich nur eine;
Ich liebte.
--------------------
Debilidades
No tenías ninguna,
yo sólo una,
que amaba
Du hattest keine,
Ich nur eine;
Ich liebte.
--------------------
Debilidades
No tenías ninguna,
yo sólo una,
que amaba
diumenge, 14 de setembre del 2008
Extrets d'una entrevista Milena Agus sobre el seu llibre "Mal de piedras"
"Mi vida es doble, una vivida, real y amada, y otra fantástica. Necesito mucho pasar de una a otra. A menudo estoy a solas, sólo para hacer de funambulista, es decir, para andar sobre aquel filo tendido entre dos muros."
"me puse a escribir por la necesidad de no derrochar, perder, emociones o recuerdos".
"Tengo cajas y cajas de notas, poemas, cuentos cortos. Escribo porque necesito no estar siempre en el mundo real y para explicarme mejor con las personas queridas. Nunca estoy del todo satisfecha con lo que digo y algunas cosas no las diría nunca por vergüenza o por ser muy reservada, así que escribo un cuento y se lo regalo a la persona a la quiero explicar algo". La escritora dice que el tema de su libro es la relación dramática que cada ser humano experimenta entre lo que pensaba que sería su vida y lo que es vida es realmente".
"es imposible conocer a las personas, incluso las más queridas y cercanas".
"me puse a escribir por la necesidad de no derrochar, perder, emociones o recuerdos".
"Tengo cajas y cajas de notas, poemas, cuentos cortos. Escribo porque necesito no estar siempre en el mundo real y para explicarme mejor con las personas queridas. Nunca estoy del todo satisfecha con lo que digo y algunas cosas no las diría nunca por vergüenza o por ser muy reservada, así que escribo un cuento y se lo regalo a la persona a la quiero explicar algo". La escritora dice que el tema de su libro es la relación dramática que cada ser humano experimenta entre lo que pensaba que sería su vida y lo que es vida es realmente".
"es imposible conocer a las personas, incluso las más queridas y cercanas".
Frères Karamazov, Dostoïevski
“les hommes sont malheureux parce qu'ils en savent pas qu'ils sont heureux”!
dijous, 11 de setembre del 2008
After Dark, d'Haruki Murakami
“It's amazing how two sister can be so different.”
“We live two different lives,”
**
It's just that people always seem to pick me to tll their secrets to. Guys, girls, people I hardly know, people I've never even met before: they open up to me about their wildest innermost secrets. I wonder why that is? It's not as if I want to hear this stuff.”
**
“You know what I think?” she says, “That people's memories are maybe the fuel they burn to stay alive. Whether those memories have any actual importance or not, it doesn't matter as far as the maintenance of life is concerned. They're all just fuel. Advertising fillers in the newspaper, philosophy books, dirty pictures in a magazine, a bundle of ten-thousand-yen bills: when you feed'em to the fire, they're all just paper. The fire isn't thinking, 'Oh, this is Kant,', or 'Oh, this is the Yomiuri evening edition', or 'Nice tits,' while it burns. To the fire, they're nothing but scraps of paper. It's the exact same thing. Important memories, no-so-important memories, totally useless memories: there's no distinction-they're all just fuel.”
Korogi nods to herself. Then she goes on:
“You know, I think if I didn't have that fuel, if I didn't have these memory drawes inside me, I would've snapped a long time ago. I would've curled in a ditch somewhere and died. It's because I can pull the memories out of the drawers when I have to -the important ones and the uselles ones-that I can go on living this nightmare of a life. I might think I can't take it any more, that I can't go on any more, but one way or another I get past that.”
Still in her chair, Mari looks up to Korogi.
“So try hard, Mari. Try hard to remember all kinds of stuff about your sister. It'll be important fuel. For you, and probably for your sister, too.”
**
“It's no as if our lives are divided simply into light and dark. There's a shadowy middle ground. Recognising and understanding the shadows is what a helathy intelligence does. And to acquire a healthy intelligence takes a certain amount of time and effort.
Todo como antes (Kjell Askildsen)
de la "nouvelle": Un repentino pensamiento liberador
Vivo en un sótano; lo cual es, se vea como se vea, resultado de que todo me ha ido cuesta abajo.
..
Soy un hombre parco en palabras, pero, no obstante, de vez en cuando hablo conmigo mismo. Lo que digo en esas ocasiones son cosas que me parece necesario decir.
..
La ventaja de vivir en un sótano es que subes cuando estás descansado y bajas cuando llegas cansado a casa. Creo que es la única ventaja.
..
Se sentó a mi lado, aunque había muchos bancos libres. Bien es cierto que había salido a la calle porque me sentía solo, pero no con la intención de hablar, sino solo para cambiar de ambiente.
Optimismo
Recuerdo que en los momentos en que lograba sentirme optimista acababa sospechando que el optimismo era también una enfermedad.
Dietario Voluble (Enrique Vila-Matas)
dimarts, 9 de setembre del 2008
"Entre mujeres solas" de de Cesare Pavese
¿Por qué, si alguien puede, no debería pararse en el camino y disfrutar del dia?
¿Es necesario siempre haber padecido y salir de un agujero?
¿Es necesario siempre haber padecido y salir de un agujero?
diumenge, 7 de setembre del 2008
Miedo a los humanos
Vila-Matas, al El País 07 setembre 2008:
"Tengo más miedo a los humanos que a volar. Temo que la familía obesa y completa, que desde hace un mal rato mantengo a raya, acabe devorándome en este asiento desde el que...."
dijous, 4 de setembre del 2008
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