Harold Bloom - "Seguiré leyendo mientras me quede un soplo de vida" · ELPAÍS.com

"Seguiré leyendo mientras me quede un soplo de vida" · ELPAÍS.com:

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"Gertrude Stein observó en una ocasión", leo, "que uno escribe para sí mismo y para los desconocidos, lo cual yo traduzco como hablar conmigo mismo, que es lo que nos enseña a hacer la gran poesía, y hablar con los lectores disidentes, aquellos que buscan instintivamente en solitario la literatura de calidad, desdeñando a los devoradores de J. K. Rowling y Stephen King, que llevan a sus seguidores al suicidio intelectual, haciendo que se despeñen en el océano gris de Internet".

"Hoy día se ha producido un abandono de toda exigencia estética y cognitiva que son las señas de identidad de la gran literatura. La literatura imaginativa, tal y como la cultivaban Shakespeare, Cervantes, Dante y Montaigne, ha cedido ante la basura abominable de best sellers como los que acaba de citar y cualesquiera sean sus equivalentes en España y el resto de los países del mundo. ¿Qué se puede hacer ante una situación así? Llevo años luchando contra ello, pero sé que es una batalla perdida".

Leo la siguiente frase: "Todos tememos la soledad, la locura y la muerte. Whitman, Leopardi o Hart Crane no nos curarán de esos espantos, y sin embargo esos poetas nos traen el fuego y la luz".

"Comentar eso es decir por qué leemos, por qué vivimos. Supongo que lo esencial es la alusión al fuego y la luz, manifestaciones elementales de la fuerza vital. En realidad, todo se reduce a la emoción y al deseo, a la palabra, el dabar de la Biblia hebrea, el logos de los griegos, o dicho de otro modo, el amor por cuanto vive".

Harold Bloom - Ensayistas y profetas. El canon del ensayo. - Babelia, 31-07-2101

¿Han sido las religiones -parece preguntarse Steiner- una fascinante invención de los seres humanos que, con el propósito de conferir un sentido a la vida, han contribuido poderosamente a amargar la existencia de sus fieles (y, más que a menudo, la de sus prójimos)?

El Cervantes de Harold Bloom

Babelia, El País, 19-04-2003

Cuanto más urgentemente buscamos nuestro yo, más tendemos a retroceder. Cuando la gran obra termina, el caballero y Sancho saben exactamente quienes son, no tanto por sus aventuras, sino a través de sus magnificas conversaciones, ya sean disputas o intercambio de percepciones.
La poesía, en especial la de Shakespeare, nos enseña a hablar con nosotros mismos, pero no con otros.
Don Quijote y Sancho se escuchan verdaderamente uno a otro y cambian gracias a ésta recepción. Ninguno de ellos se oye excesivamente a si mismo, al modo de Shakespeare. Cervantes o Shakespeare son nuestros rivales de cómo cambiamos, y por que. En Shakespeare la amistad es, como mucho traicionera.
La amistad entre Sancho Panza y su caballero supera a cualquier otra en la representación literaria.
Hamlet: nuestros pensamientos son nuestros, sus fines no nos importan.
Cuando Pascal observaba que la verdadera elocuencia se burla de la elocuencia, formulaba sucintamente el principio que podía considerar a Cervantes su ejemplar más reciente y asombroso. Fue La Rouchefoucault quien restableció el otro lado de la paradoja: algunos nunca amarían si no hubieran oído hablar del amor

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